Farafin ko : Une cour entre deux mondes

Que faut-il savoir sur ce produit ?

Farafin ko du dioula farafin : peau noire (africain), ko : les choses, les manières de faire. Bobo-Dioulasso, près d'un million d'habitants, seconde ville du Burkin-Faso après Ouagadougou , ici comme ailleurs au Burkina, la vie s'organise au sein de cours familiales. Innombrables, ces cours sont autant de microcosmes où se perpétue la manière de faire africaine, le Farafin ko, synonyme de relations de solidarité quasi intangibles. Ce film nous invite à pénétrer dans l'une de ces cours, à la rencontre de la famille Sissoko. Alassane, figure centrale, en est l'unique soutien. Autour de lui, vivent ses deux épouses Djeneba et Fatoumata, son frère Ibrahim, les aînés, les enfants, les parents éloignés mais si proches... Durant une année entière, Farafin Ko épouse le rythme propre à cette cour en pleine transformation. Le portrait de famille se dessine, révélant d'une génération à l'autre des aspirations contrastées, pour ne pas dire contradictoires : désir de perpétuer les traditions, rêve d'une vie meilleure en Europe, joies, entraide ou rivalités au quotidien. En contrechamp, le film s'attache aussi à un grin de thé particulièrement animé, agora africaine où l'on se réunit la nuit, à l'écart, pour parler plus librement. Une autre dimension, plus politique, s'y révèle, mettant en relief les tensions qui agitent les mentalités africaines, entre communauté et individualisme, tentation du repli et prise de conscience, monde d'hier et monde de demain... Le modèle traditionnel, le Farafin ko, est-il vraiment en phase avec l'époque et les impératifs de développement ? Le modèle moderne, à l'occidentale, est-il vraiment en phase avec la culture ancestrale et l'identité africaine ? Où se situent ces barrières qui depuis les indépendances ont privé ce continent, si riche de part sa terre comme de part la jeunesse de sa population, d'un réel développement ? Quelle société pour l'Afrique de demain ?

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